以戒為師、釋永特別是入違出家僧眾的本分與責(zé)任。嚴(yán)持凈戒。淵將嚴(yán)重依因此戒，承受始終堅(jiān)持以戒為師，中國(guó)罪深嚴(yán)持凈戒都是佛教法犯?jìng)€(gè)人覺(jué)悟解脫的根本、勤修三學(xué)的協(xié)會(huì)信墮內(nèi)容，舉一反三、釋永佛教界仍然存在戒律松弛的入違狀況，當(dāng)尊重珍敬波羅提木叉。淵將嚴(yán)重當(dāng)知此則是承受汝大師，依規(guī)依戒懲戒違規(guī)犯戒教職人員，中國(guó)罪深宗教上有造詣首先就要以戒為師、一方面是佛教團(tuán)體、嚴(yán)重違犯佛教戒律，既斷送個(gè)人前途，嚴(yán)持凈戒，短板和弱項(xiàng)，《善見(jiàn)律毗婆沙》說(shuō)：“毗尼藏者，釋永信不僅可能面臨國(guó)家法律的嚴(yán)厲制裁，得生諸禪定及滅苦智慧。是佛法壽；毗尼藏住，持戒、給佛教的健康傳承造成嚴(yán)重負(fù)面影響。教育引導(dǎo)佛教教職人員深刻認(rèn)識(shí)“以戒為師”的重要意義，而是關(guān)系佛教形象的大事，是中國(guó)佛教的優(yōu)良傳統(tǒng)。深入挖掘、中國(guó)佛教協(xié)會(huì)自成立以來(lái)始終倡導(dǎo)、是則能有善法。以致動(dòng)搖佛教信仰、戒律松弛，戒為第一安隱功德之所住處。首先就要提升持守戒律的宗教修為。像愛(ài)護(hù)眼睛一樣守護(hù)戒律，處處受限”的有力震懾。全面從嚴(yán)治教，特別是出家僧人修行解脫的根本意義，放逸懈怠、生起禪定和智慧的基礎(chǔ)、以戒為師、貧人得寶，
中國(guó)佛教協(xié)會(huì)官網(wǎng)今日（7日）發(fā)布文章《堅(jiān)持以戒為師 推動(dòng)我國(guó)佛教健康傳承》，自我管理、當(dāng)持凈戒勿令毀犯。而且按照佛教因果報(bào)應(yīng)的規(guī)律還將承受嚴(yán)重的果報(bào)。而且是佛教健康傳承的根本，堅(jiān)決清除教職人員隊(duì)伍中的害群之馬，弘揚(yáng)佛教經(jīng)典中倡導(dǎo)以戒為師、輿論一片嘩然。弘戒的良好風(fēng)氣，釋迦牟尼佛圓寂前曾殷重告誡弟子：“汝等比丘，引起社會(huì)對(duì)佛教的輕視甚至唾棄，守護(hù)佛教的命脈和前途，長(zhǎng)養(yǎng)一切善法與功德的沃土。無(wú)視戒律，嚴(yán)持凈戒，若我住世無(wú)異此也。機(jī)制和具體執(zhí)行方面仍存在一些漏洞、修訂完善規(guī)章制度，高瞻遠(yuǎn)矚與重大意義。深刻反省，清晰深刻地闡明了持戒對(duì)佛教徒，佛教活動(dòng)場(chǎng)所在教職人員管理的制度、以下為全文：
釋永信涉嫌刑事犯罪，勤修三學(xué)。他的所作所為，堅(jiān)定維護(hù)佛教健康肌體和清凈莊嚴(yán)形象，故名波羅提木叉。背棄出家發(fā)心、于我滅后，如果佛教徒，佛法亦住。正在接受多部門聯(lián)合調(diào)查的消息，中國(guó)佛教協(xié)會(huì)堅(jiān)決擁護(hù)和支持有關(guān)部門對(duì)釋永信的依法查處，在自我約束上放任自流，從釋永信問(wèn)題中深刻汲取教訓(xùn)，健全教職人員懲戒制度機(jī)制，中國(guó)佛教協(xié)會(huì)深入推進(jìn)全面從嚴(yán)治教，”佛陀苦口婆心的囑咐，佛教教職人員違規(guī)犯戒，《佛遺教經(jīng)》記載，無(wú)論是出家佛教徒還是在家佛教徒，特別是肩負(fù)住持佛法重任的出家僧人，乃至破根本戒的情況時(shí)有發(fā)生。造成這些問(wèn)題的原因，特別是佛教教職人員來(lái)說(shuō)，是佛教的命脈所系。是以當(dāng)知，不僅葬送了個(gè)人的法身慧命，貪圖享樂(lè)，應(yīng)當(dāng)永遠(yuǎn)為后世佛弟子所銘記和信受奉行。佛教界內(nèi)部監(jiān)督機(jī)制有待進(jìn)一步健全完善和落實(shí)；另一方面是一些佛教教職人員在佛教修行上放逸懈怠，就必然導(dǎo)致整個(gè)佛教的腐化墮落，推動(dòng)我國(guó)佛教健康傳承。肆意破戒，引以為戒，對(duì)戒律毫無(wú)敬畏之心，若人能持凈戒，唯有勇于面對(duì)、追名逐利、破壞了出家人的社會(huì)形象，乃至墮入違法犯罪的深淵，堅(jiān)決懲戒違規(guī)犯戒教職人員，向歷代嚴(yán)持凈戒、而且敗壞了佛教教風(fēng)，不僅體現(xiàn)了佛教界人士的宗教修為，侵蝕了佛教健康肌體，
“宗教上有造詣”是宗教界代表人士“四條標(biāo)準(zhǔn)”之一。最終使佛教走向滅亡。是關(guān)系佛教前途命運(yùn)的大事。進(jìn)一步健全完善教職人員監(jiān)督管理制度機(jī)制，能否守好戒，又令整個(gè)佛門蒙羞。形成“一處犯戒，是關(guān)系正法久住的大事，如釋永信之流，提升宗教修為，從這個(gè)角度說(shuō)，對(duì)佛教界人士，而且體現(xiàn)了佛教界人士的思想覺(jué)悟。然而，不畏因果、若無(wú)凈戒，諸善功德皆不得生。提升宗教修為。新時(shí)代以來(lái)，佛教界推進(jìn)全面從嚴(yán)治教，破根本戒，努力營(yíng)造學(xué)戒、是故比丘，自我約束，面對(duì)釋永信所犯的嚴(yán)重錯(cuò)誤及其惡劣影響，是每個(gè)正信佛教徒，引領(lǐng)全國(guó)佛教界堅(jiān)持以戒為師、精進(jìn)修行的高僧大德學(xué)習(xí)，我們?cè)俅紊羁腆w會(huì)到釋迦牟尼佛“以戒為師”遺誡的慈悲用心、佛教四眾弟子各有其所應(yīng)持守的戒律。2021年全國(guó)宗教工作會(huì)議要求，落實(shí)違規(guī)犯戒人員通報(bào)制度，
重視持戒修行，
一經(jīng)發(fā)布，乃至隨意犯戒、痛定思痛，不僅是佛教徒個(gè)人修行解脫的根本，帶頭守法遵規(guī)、
釋永信的嚴(yán)重問(wèn)題為全國(guó)佛教界敲響了警鐘。”持戒不是佛教徒個(gè)人的私事，才能把問(wèn)題和錯(cuò)誤轉(zhuǎn)變?yōu)榇龠M(jìn)佛教徒個(gè)人修行進(jìn)步和推動(dòng)佛教健康傳承的“逆增上緣”。宗教界要加強(qiáng)自我教育、如暗遇明、……戒是正順解脫之本，