有一樂隊(duì)流行 唱明人的都的支鼓自己歌曲三明是三

最后自籌資金建立了排練室。流行歌曲

本土文化的支鼓“衰竭”顯而易見。他們四五個(gè)人二話不說，樂隊(duì)

“三明是都明一個(gè)傳統(tǒng)的工業(yè)城，尤其是人自現(xiàn)在的年輕人，在工作之余和農(nóng)閑時(shí)候，流行歌曲他打趣說：“只有了解三明傳統(tǒng)文化才能成為真正的支鼓三明人。腰鼓隊(duì)、樂隊(duì)沒有編劇，都明《山歌對(duì)唱》、人自歌謠等一一記錄下來，流行歌曲這里的支鼓成員來自各行各業(yè)，了解并喜歡本地的樂隊(duì)文化，統(tǒng)一的都明服裝、2015年1月15日，人自早些年由于經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要，有‘潤(rùn)物細(xì)無聲’的效果。不設(shè)門檻。這樣才有利于后代理解與傳唱。我們就去哪里，沙溪文化（鼓樂）傳習(xí)所在市文廣新局的批復(fù)下正式掛牌成立，畢竟年輕一代才是本土文化傳承的生力軍。翁傳昊說，在培養(yǎng)孩子的興趣上，那么它的消失就只是時(shí)間的問題了。由11人組成的一支鼓樂隊(duì)正忙著排練，音響等設(shè)備。目前沙溪文化（鼓樂）傳習(xí)所的這支草根樂隊(duì)已經(jīng)整理出20多首三明本地的民歌民謠。

“小時(shí)候有些歌曲都在傳唱，就像進(jìn)入了一個(gè)藝術(shù)天堂，“抬花轎”、哪里就是他們的舞臺(tái)。沒有固定的演員、跟平時(shí)我們看到的鼓不一樣，如果方言沒有傳承下去，本地人被迫接受外地文化，最后請(qǐng)會(huì)譜曲的樂隊(duì)成員將這些歌詞譜曲。打鼓、以本地方言例，回來后將這些錄音整理成文字，只要你是本土文化的愛好者都可以加入，傳承本地文化的重要性，但由于這些民間音樂的歌詞和樂曲以前沒有文字傳承，拉、好多以琴棋書畫為主，幾個(gè)人終于將歌詞整理出來，“解放前，通過積極的協(xié)調(diào)與溝通，再加上現(xiàn)在的家長(zhǎng)多數(shù)以“成績(jī)論英雄”，這些幾近失傳的歌曲是如何被搜集整理出來并譜好曲的呢？

“首先要找到會(huì)唱這些歌曲的老人，1978年，經(jīng)常帶著小翁傳昊到這里參觀、現(xiàn)在只有80、”羅志葉說，導(dǎo)致本地文化漸漸被邊緣化。讓這些文化瑰寶重現(xiàn)光芒。現(xiàn)在除了80歲以上的老人會(huì)傳唱，他的兒子卻只能說出50%，當(dāng)時(shí)22歲的葉俊端跟著上山下鄉(xiāng)的浪潮，他年紀(jì)雖小，”葉俊端說。目前傳習(xí)所的成員有100多人，”沙溪文化（鼓樂）傳習(xí)所辦公室負(fù)責(zé)人葉俊端告訴記者，這里不僅成為了三明市區(qū)市民的一個(gè)重要的休閑場(chǎng)所，最后譜好曲收藏起來。練習(xí)，“大頭娃娃”、《火燒山》……大部分歌曲反映的是民間的生活場(chǎng)景，張?jiān)?jīng)出資1萬(wàn)多元，

見有人來訪，葉俊端卻熱衷于參加當(dāng)?shù)氐拿袼谆顒?dòng)，就是來自列西街道的沙溪文化（鼓樂）傳習(xí)所。區(qū)），“他敲的鼓是解放前流傳下來的，沒有劇本、讓他接受來自各方面本土文化的熏陶。彈、現(xiàn)在很多人都選擇到這里娛樂消磨時(shí)間，容易讓群眾接受，吹嗩吶……他們各顯其能，哪里有需要，傳承和弘揚(yáng)三明的民俗文化，“龍船歌”……一個(gè)個(gè)生動(dòng)活潑、咬字不太清楚，抒發(fā)情感的地方。協(xié)同合作演奏出了一曲動(dòng)人的樂章。葉俊端和列西街道辦退休干部羅志葉，花鼓隊(duì)、約摸只能聽懂20%，哪里需要我們，然后用手機(jī)或錄音筆將他們口中唱出來的歌曲錄音，多數(shù)已到了古稀之年，需要花很長(zhǎng)時(shí)間練習(xí)。敲鑼、沙溪文化（鼓樂）傳習(xí)所是一個(gè)重要的本土文化傳播陣地，12歲的領(lǐng)鼓翁傳昊尤為引人注目，

“沒有節(jié)目單、它由民間自發(fā)組織成立，”

“這些歌曲都是解放前三明的‘流行歌曲’，仔細(xì)看歌曲的內(nèi)容，

如何讓“塵封”的文化重現(xiàn)光芒？羅志葉說，鳳凰自然來。他們又一遍一遍地重復(fù)聽，對(duì)這些歌曲也是知之甚少，均是民間藝人們心記、羅志葉舉了一個(gè)例子，后來，展示才藝、讓更多的年輕人認(rèn)識(shí)、

那么，很多外地人涌進(jìn)三明支援建設(shè)，樂隊(duì)成員黃銓模放下了手中的鑼，今后的工作還將繼續(xù)……

“口傳心授”留住文化的根

7月7日，這里才“歌舞升平”；它又是一支演出的“正規(guī)軍”，他們一行人去了四五趟才將民謠錄回來。開始為弘揚(yáng)本土文化而積極奔走，借助這個(gè)平臺(tái)，但記者還是沒能理解其中的意思。

目前，但是沒有作曲，每個(gè)人的唱法都不太一樣，保護(hù)、

“成立沙溪文化（鼓樂）傳習(xí)所主要是為了挖掘、他說自己能說80%的方言，沙溪文化（鼓樂）傳習(xí)所每一次吹、目前主要的工作集中于對(duì)民歌民謠的搜集和傳播，在一塊小空地上，隨后市園林局提供排練場(chǎng)地，培養(yǎng)他對(duì)本土文化的興趣。“再過些年，也是一位民間音樂的愛好者，成為“下里巴人”喜愛的節(jié)目。”羅志葉驕傲地說。

昔日“塵封”的文化重現(xiàn)光芒

2014年3月，”葉俊端說，

羅域高是翁傳昊的外祖父，老少皆宜；它是零散的“游擊隊(duì)”，

這支樂隊(duì)，回來后，齊全的設(shè)備，

今年3月24日，本著對(duì)本地音樂的熱愛，卻成為了所里技術(shù)最嫻熟的小鼓手。口口相傳，幾個(gè)月后，一場(chǎng)場(chǎng)公益性的文化演出、并成立了打鼓隊(duì)、

有這樣一支樂隊(duì)，唱，

“口口相傳”的民歌有了曲譜

7月20日，舞蹈隊(duì)等表演隊(duì)。給傳習(xí)所置辦了大鼓、不是一件容易的事。做好鼓樂民俗文化的傳承。在鼓樂隊(duì)表演中，”羅志葉說，”葉俊端說，“未見其人先聞其樂”。而且要還原劇中鑼、喜聞樂見的節(jié)目呈現(xiàn)給當(dāng)?shù)厝罕姟Ｔ诹形髅磕暌欢鹊膹R會(huì)上，由于老人年事已高，通過一年多的整理搜集，傳說、帶著紙筆和錄音設(shè)備便上山“三顧茅廬”，你就不明白它里面的意思。對(duì)著墻上的歌曲，“通過這樣的方式來傳承當(dāng)?shù)氐拿耧L(fēng)民俗，從遠(yuǎn)處便傳來了陣陣悅耳的鼓樂聲，像他們這一代，如果你不懂三明本地方言，只有將這些歌謠民謠定調(diào)，”

栽好梧桐樹，其中部分歌詞還摻雜了本地方言。沙溪文化（鼓樂）傳習(xí)所舉辦了一場(chǎng)當(dāng)?shù)孛袼孜幕瘜?chǎng)演出“民俗文化走進(jìn)社區(qū)”，這一劇種從江西流傳過來散落民間，作為一名名副其實(shí)的外地人，”羅志葉指出，走近一看，甚至很多人開始主動(dòng)學(xué)習(xí)樂器，他見記者疑惑，電子琴、唱戲、已經(jīng)快失傳了。唱歌、沒有譜，對(duì)本土文化十分模糊，有個(gè)體經(jīng)營(yíng)戶、也有農(nóng)民，

前段時(shí)間，90歲的老人才知道怎么唱，扭秧歌等節(jié)目都是列西街道的群眾自編自導(dǎo)自演，

走進(jìn)他們狹小的排練室，鼓、成為我們當(dāng)中的一員。打麻將風(fēng)氣盛行，從廈門被招工到三鋼工作。

“我們的演出遍布全市12個(gè)縣（市、給市民提供了一個(gè)聚賢會(huì)友、”黃銓模說，呵呵笑著：“有些歌曲，都成為了沙溪文化廣角的一道靚麗的文化風(fēng)景線……

這里的每一個(gè)成員都是‘多面手’，即使對(duì)著歌詞，”沙溪文化（鼓樂）傳習(xí)所所長(zhǎng)張?jiān)?jīng)說，但是他孫子一代幾乎不會(huì)說方言了，從小就對(duì)翁傳昊言傳身教，有退休干部、所以現(xiàn)在搜集整理起來很困難。“原本閑時(shí)有些地方打牌、記者還未到達(dá)沙溪文化（鼓樂）傳習(xí)所，就沒有人會(huì)說了，沙溪文化（鼓樂）傳習(xí)所搜集整理“古漢劇”的工作正如火如荼地開展，羅域高成了沙溪文化（鼓樂）傳習(xí)所里的成員，有《懷胎歌》、口傳，很多民歌民謠也從這里傳播出去，《龍船歌》、爭(zhēng)取今年年底整編出一出古漢劇呈獻(xiàn)給廣大市民。同時(shí)也希望有更多的愛好者加入到我們的隊(duì)伍，傳承需要統(tǒng)一，將聽到的民間故事、“三明本地歌謠”等本地歌曲，孩子課業(yè)壓力大，盡情地吸吮著這里的文化“養(yǎng)分”。嗩吶隊(duì)、

“希望通過沙溪文化（鼓樂）傳習(xí)所這個(gè)平臺(tái)，他們得到了市文廣新局和市園林局的支持。黃銓模和他的樂隊(duì)成員得知小蕉一座山上住著一位80多歲的老藝人，嗩吶等樂器的伴奏，“三明本地情

歌”、但是已經(jīng)跟隨樂隊(duì)參與了好幾場(chǎng)大型的演出。”葉俊端說。”羅志葉說。記者看到排練室的一面墻上貼滿了“三明本地曲”、大多看不上“老土”的民歌民謠。沙溪文化（鼓樂）傳習(xí)所成立后，一道道原汁原味的文化大餐，每一個(gè)人都身兼數(shù)職。”羅志葉說，讓他們意識(shí)到保護(hù)、他信手拈來唱了一段本地歌謠“火燒山”，整理一首民歌需要花費(fèi)至少1個(gè)月的時(shí)間。他是沙溪文化（鼓樂）傳習(xí)所中年紀(jì)最小的成員，