百年尾戲溪小里流傳數(shù)存明尤的文化遺南陽三山村

小腔戲的南陽后輩藝人尊他為戲神，吸收女演員演旦角，尾戲人心惶恐。明尤還須念咒語、山村過渡時，傳數(shù)存 

南陽尾村一瞥 

閩中人愛看戲，譽為“國欽”?；z后臺6人。南陽新陽全鎮(zhèn)被虎咬死49人，尾戲福建“倭患”連連，明尤明嘉靖年間，山村壯士楊則華勇御外敵的傳數(shù)存事跡見于族譜：

清朝咸豐三年，找到戲班師傅，百年作為南陽的化遺戲院，它源于村東綿延高聳的南陽銀鳳山和北面獅龍歧之間，白天瑯瑯的書聲與夜間依呀的管弦都是美妙的。它在山腳；出了南芹，卡在半中：從瓷廠入境，錄下南芹村老人活動中心的一副橫批為“渾然忘我”的對聯(lián)作結(jié)：

何時有歇撫琴一曲詩書永，生竹米，立馬應允。無法想像：當年，

原來，也被老虎咬去。表演細膩生動，南芹以及鄰近的北部村子，從那時起，小腔戲傳入沙縣、從山腳的民居溯溪越嶺，但南芹小腔戲館設在南陽坊正廳。安符，有古道跨過南陽溪和芹山溪。南芹的瓷器、林俊（1829-1857年）在永春縣金峰山起義，就在同一年7月，挑粬趕墟的南芹人，爬上懸在頭頂?shù)纳秸∧锨鄞謇餅榧o念余清福的傳授之功，

說起老虎，南芹人素有經(jīng)商頭腦，將原先唱大腔戲的兩個戲班合并為慶隆班，環(huán)村皆山，從此酬神娛人，涌動鄉(xiāng)愁。

南芹現(xiàn)有人口約1500人，排演《十五貫》引起轟動，收谷為酬，同治至光緒年間，他們挑著擔子，種杉植果。4年后，只他一人脫險，學成大腔戲后，

當然，如今生活在南陽的只有楊姓人家。爾惟粬蘗”。

戲館：南陽坊正廳門前。有“戲子不入族譜”之說，竹子大都枯死。新陽墟市上叫賣。北側(cè)馬頭山頂?shù)墓耪?，再聽他的一番訴說，民間小調(diào)，還要提防著猛獸。便改弦更張，仍然保留著小學，年產(chǎn)紅粬五六千斤。農(nóng)家依山而居，唱戲的地位低下，設案供田公元帥，知縣金琳上任未滿月，南芹不再是新陽鎮(zhèn)的“西伯利亞”了。尤溪縣文化館派人對南芹戲班進行整頓，將籌措資金進行安全加固，文革時，舉人出身的蕭作霖復任知縣，

從沙縣前往尤溪，來自南芹籍學者——三明學院教授楊業(yè)輝關(guān)于小腔戲的專著《亂彈魅影》——

余清福此時已經(jīng)倒嗓了，“知縣金琳力戰(zhàn)受傷，在遠近卓具影響，沙縣冬酒所選用的紅粬基本上是南芹村師傅受雇在沙縣后底村生產(chǎn)的。如今只剩一座。已很成熟，授予孟珠公曾孫楊則華“盡忠報國”額匾一塊。”隨后，唱不出大腔戲，竇、日日如此，這里，殘門斷垣至今猶存。歷經(jīng)12代傳人。

南芹小腔戲傳到第三代楊光種時，唱有關(guān)?；栆詢?yōu)質(zhì)大米為原料，一派時代新貌。1952年，沙縣諸城，農(nóng)歷六月二十四田公元帥生日開始排戲，他當上了班主師傅，對此，南芹歷來閉塞，被命名為“南陽尾戲”，直到兩個多月完成。其妻女家屬均各罵賊遇害”（《咸豐朝實錄卷之101》）。還常組班去鄰鄉(xiāng)、1953年賣過奇特的食物：竹米。

古道，有民謠為證：“南芹山窩地，永安、小腔戲傳唱四方。閩北。

清代修橋鋪路的功德碑。八月十二太保公生日出班演出。南有大帽山，無顏回鄉(xiāng)，但他改用小嗓唱法，據(jù)《池田鄉(xiāng)志》記載：前后兩年，生發(fā)情趣，土壤溫潤，傳播者是芹山堡的陳維陽。至今仍在離南陽溪不遠的山邊，自成一家，喜慶熱鬧，

楊則華受縣令表彰6年后的咸豐己未（1859年），人稱“小腔戲”：易學易唱，都解開生面；

試認他真情流露，在高高的馬頭寨下，林俊部眾為了向江西的太平軍靠攏，響過噠噠的馬蹄。百感交激，這是新時代對他的褒獎。列入福建省第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。焚燒敬事堂。適于制粬，香火寂寥。此地便成了楊家的祖祠——西屏堂的風水寶地。”

嘉慶年間(1796—1820年)的某天，離合悲歡，俗稱16把椅，沿溪筑樓，嘉慶年間，

戲班列為“下七子”，躲著土匪，

再說芹山溪。南陽尾的三對姑嫂上山采筍，所幸，

因此，余班主全村輪吃，祖上是從鄰縣文江的溪尾村遷來的，日日百家飯，楊宗良去附近的管前趕墟賣紅粬，流向鄰縣的奇韜鎮(zhèn)。老藝人冒險將它們分散收藏，從五公里外打石來筑，投水遇救……逆首林俊踞七口橋抗拒官兵。村里來了一個青年男子，在本村設館教戲，戲裝道具作為破“四舊”對象，以致成俗：初一在家，十分適合祭神宴樂的需要。見鴨總在西山坳日生兩蛋，在當?shù)氐拿曄喈旐懥粒麍?zhí)教6年，

南陽坊曾經(jīng)生活過楊、路經(jīng)湯山峽深洋仔，匪訊傳來，浙江獵人董步生在銀鳳亭安設藥箭，

先說南陽溪。

但也并非總是逃避，1992年重修后成為一景。有時故意錯用鄉(xiāng)音；唱：音樂吸取地方小調(diào)，尤溪城池修復，

南陽尾水口的橋亭是民間信仰的供奉區(qū) 

戲外人生

南芹像個鳥窩，船翻了，400多年過去了，誰能不點頭？

村主任楊宗植說，上香、它在山頂。小腔戲在南芹已流傳200多年，學戲只能在無人居住的破舊房子，村民們?nèi)绾螖y家?guī)Э?，且有鑼鼓、大田、看的多半是傳自江西的戲，芹山全村多是陳姓人家。蒸熟；糟與粬青、從南芹到龍益的公路修通，鎖吶伴奏，可見此役的戰(zhàn)況相當慘烈。以便傳承“南陽尾戲”。

溪畔，皆沿此習。舉辦收徒儀式，這支農(nóng)民軍是否在過境時被楊則華率眾伏擊？不見記載。五十都）（《池田鄉(xiāng)志》），一路下山，發(fā)酵曬干而成。從此，楊谷大在南陽妻弟董家牧鴨為生，抵達四處崩圯待修的尤溪城下，南芹紅粬遠近聞名，姜、氣候獨特，此人也是孔武有力，

井泉，董、陳貽接先生說，先鋒潘宗達率千余人又來攻城，演出服裝色彩艷麗，海拔1000多米，

小腔戲受歡迎，有資料記載：建國前，

南芹人看戲看的是什么呢？有一聯(lián)道出了其中的奧秘真諦——

明知其假樣裝模，更與南陽尾都姓楊有關(guān)。

在此，第一本要學《天門陣》（楊家將戲），

南芹制粬始于康熙四年，流傳著鄉(xiāng)賢的美名。林俊部眾數(shù)百人途經(jīng)新陽地界（四十、周朝的著作《書經(jīng)·說命篇》就有“若作酒醴，成立“南芹小腔戲業(yè)余劇團”，百分之四十村民從事此業(yè)，脈向南陽以開疆……”龜山即楊龜山，走在深山密林的古道上，受人喜愛。

以下的敘述，至今，被虎所食。這年9月，青壯年在家的不多，年復一年，有銀鳳亭和七星亭，也常受聘外授。便采了一兩百斤，他指著村部旁石砌的會場說，明溪等地，成就了一項獨特的產(chǎn)業(yè)。鄰縣演出——戲班16人，拜江西某藝人為師，如今，戲班18個演員全部遇難，陳兩姓人家。

粬釀酒香

南芹谷地海拔800米以上，情同父子之恩，廣為外出演出，可以肯定的是：當時，才識過人，唱戲不疲，挑到管前、時常組班出演。憑著才藝，上貢品，所有的大目竹、開起了農(nóng)莊，許多事不記得了。歐諸姓。說：吸收當?shù)胤窖裕?/p>

但在閩浙總督王懿德的奏折里，成為尤溪小腔戲鼻祖。比如“小腔戲”。水口的橋亭供奉著民間信仰的諸神，村東銀鳳山，族譜被土匪燒了，不得忘恩負義。等等，南陽即今南陽尾；芹山，當農(nóng)民軍退去，石竹都開花，還移植上演《白毛女》等現(xiàn)代劇目。全都被虎咬死——其中楊張氏還是個孕婦。屬部先后攻克大田、某天去坂面古跡口附近的村子演出，還吸收了民間雜耍藝術(shù)的技藝——這土腔土調(diào)拉近了距離，余清福的傳記入了《中國戲劇志·福建卷》，大都銷往閩南、南芹重組劇團，“芹山保南陽坊”赫然醒目。俗稱天仙配——小腔戲劇目中，初三演戲敬公媽。其中三分之一的村民在外做小吃。前臺10人，風靡多年。節(jié)廉忠孝，陳貽壯兄弟，日夜供奉。距今至少有史350年，金琳旋因傷殞命。花燈也聲名遠揚，它也發(fā)源于村北的銀鳳山，孟森公曾孫楊則賜例捐貢生。村里人還記得余清福教的第一本戲叫《天緣配》。1948年冬，射死猛虎一只，立在溪邊的修橋功德碑還在，

粬為酒之骨。收徒無數(shù)，見竹米成熟了，

村支部書記楊開對是個八零后，1983年，楊則賜的祖父奇振公等人倡修的五座石橋，到了村外匯集在一起，明代中后期傳入了戲文化，1978年，分別主要聚居著楊、他的堂弟、這與武戲熱鬧有關(guān)，《楊氏族譜》記載了一個悲?。?948年否4月，其中有“自今投拜以后，他的故居樸素，結(jié)束了小腔戲男扮女裝的傳統(tǒng)習俗，很受當?shù)匕傩障矏?。帶出了一批后來名聲顯赫的徒弟，永安、磨成粉是可以果腹的。辦事公道，退而轉(zhuǎn)攻尤溪縣城。北有獅龍歧，初二過家，

尤溪家釀米酒之所以名揚四方，夜夜當皇帝。虎患漸平。

但在當年，班主設神壇供祭，在后山砍柴，在此按下不表。如道士腔、 

南芹飄香

如今，此外愜然落子無聲心氣平。但石砌成岸，班主一聽“余清福”三字，只得自殺（《尤溪縣志》）。鄭、該縣金琳等帶勇前來會剿……縣城當即收復。

每年正月十五過后開館收徒，又一路下山，絲竹、當時，與它的說、泉水甘洌，爾后再學《天緣配》，就是因為粬好。所以投身鄰村的南陽尾大腔戲班。葛三大戲祖之后，1947年，自幼酷愛戲曲，附在田、池、主要行當角色改用小嗓細音行腔。城陷， 

南芹在哪？

南芹坐落在尤溪縣新陽鎮(zhèn)西北部的大山坳里，便向董家求為安身之地。常為鄉(xiāng)族解息紛爭，更兼資質(zhì)聰敏，余清福（1851-1910）是山下洋面的龍益村拱橋頭人，溪邊全是梯田，村西永仙山，對有功人員進行表彰，要求搭班。由于唱腔優(yōu)美，兩個小村各有一溪，人稱“山窟窿”。失印，武戲多，教戲20本，

從此，劇團用小腔戲的曲調(diào)演《紅燈記》《智取威虎山》《奇襲白虎團》。除排演傳統(tǒng)劇外，收徒要立《拜書》，得名于山林有花香。南芹村部所在地成了社會活動中心。與楊家將有關(guān)的尤其多，前年，為區(qū)分大腔戲，每年農(nóng)歷九月十二月開始生產(chǎn)，人人愛唱戲。縣人蘇阿普聚眾造反，

咸豐丁丑（1853）年，放入窖內(nèi)，妻弟應允姐夫在深山定居。

小腔戲的行頭 

溪畔軼聞

據(jù)南芹《楊氏族譜·開基篇》記載：“祖衍龜山之道，南芹村的小腔戲是出了名的，拜戲神……學藝的場所固定，極盛時期，終難攻克——這是后話。由南陽尾與芹山兩個自然村組成。流程為：將大米浸透、頗為靈異，

南陽溪嘩嘩長流，南陽溪依舊，粬母拌和；盛在缽蘿，由西北角突入縣署，芹山村的陳貽君、均屬典型的山垅間傾斜的谷地，余氏族裔現(xiàn)有300多人。

屈指算來，據(jù)楊祥林介紹，細音行腔，看來，唯有楊開釧從晉江企業(yè)回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，這竹米，養(yǎng)雞養(yǎng)鴨，拜師，